Cho
đến một hôm tôi ngưng đi tìm mà ngồi lắng nghe và nhìn kỹ, thì nhận ra
những câu trả lời qua những chuyện rất đơn giản quanh tôi:
- Suối
khô là vì nước từ nguồn không còn chảy xuống được, do đá chặn lại. Và
nhiều con cá bắt đầu chết khát, chết khô.
Giếng
cạn là vì các mạch thông với nguồn nước bên dưới đã bị tắc nghẽn.
Cành
cây khô héo là vì đã gẫy không còn dính liền với thân cây, nhựa sống
không còn chuyển qua được.
Đèn
tắt là vì hết dầu.
-Máy
chết là vì hết xăng hay bị cúp điện, hoặc là dây dẫn điện bị hư.
Thì ra là thế. Một người chạm được tới Nguồn thì đời sống vui tươi bình
an, nụ cười rạng rỡ, ánh mắt toát hào quang. Vì dòng suối nhận đầy nước
mát. Vì cành cây tràn nhựa sống, cành lá sẽ xanh tươi, hoa trái sẽ thơm
ngon.
Đời
sống nội tâm là một cuộc hành trình đi tới Chúa, chạm tới Nguồn lực,
Nguồn Sống, Nguồn Nước.
ĐƯỜNG ĐI TỚI NGUỒN
Là một hành trình nội tâm gồm 27 chặng, như những bậc thang dẫn tôi leo
núi lên tận Nguồn, cũng là những bậc đá dẫn tôi đi xuống sâu vào Nguồn
Nước đang nằm chính trong nội tâm tôi. Những bước này dựa theo tiến
trình tu đức và được hỗ trợ do tâm lý miền sâu ngày nay, nhất là của
Karl Jung và Ira Progoff.
Tiến
trình tu đức truyền thống thường diễn qua 3 chặng: thanh tẩy, soi sáng
và kết hợp.
Tiến trình tu đức của Thánh I-Nhã gồm việc dừng chân nhận định Nguyên lý
và nền tảng cuộc sống, rồi bước qua 4 "tuần" tức là 4 thời kỳ: thống hối
trở về để rập khuôn mẫu Chúa Kitô trong cuộc sống mới và tìm thấy Chúa
trong mọi sự.
Hành
trình nội tâm của Thánh Têrêsa Avila đi vào lâu đài bẩy tầng giống như
cuộc trèo "Núi Bẩy Tầng" của Thomas Merton.
Còn
Karl Jung thì chia con đường đi này ra ba giai đoạn: để có thể đạt được
họàn hảo viên mãn (individuation):
-
Abreaction: nhận ra tình trạng vỡ mảnh của mình (brokenness).
-
Transference: biến đổi bằng tình thương, bằng Thần khí mới.
-
Integration: lớn lên, trở nên toàn vèn (wholeness).
CÁCH DÙNG THAO LUYỆN:
Đường Đi Tới Nguồn có một mục đích rất thực hành là giúp các người đang
hành trình nội tâm đi tìm Chúa trong cuộc sống, và giúp hình thành các
Nhóm sống đời Kitô như:
Cursillo, Linh Thao, Canh Tân, Thánh Linh, Thanh Sinh Công, Liên Minh
Thánh Tâm, Các Bà Mẹ Công Giáo, và các đoàn thể Công giáo.
Đây
không phải là những kiến thức thần học, mà là những thực tập do những
cảm nghiệm từ những chương trình tu đức, đã được áp dụng qua nhiều khóa
Canh tân giáo xứ cũng như khóa tĩnh tâm khác nhau. Cảm nghiệm như những
đúc kết của những gì đã sống, đã đương đầu với những khó khăn và đã đi
tới…
Vì thế
mà 27 đề tài trong tập Thao luyện Đường Đi Tới Nguồn này không có mục
đích để bàn luận, mà là những gợi ý để suy niệm, chia sẻ và cầu nguyện.
Nó chỉ có giá trị khi bắt đầu thực hành.
Hai
mươi bảy bài là một tiến trình ăn khớp với nhau, nên cần theo thứ tự như
những nấc thang dẫn tới Nguồn. Có thể áp dụng một bài cho mỗi buổi họp
cầu nguyện, thường sẽ đi từ từ qua 27 bài rồi lặp lại ở một mức độ cao
hơn và sâu hơn.
LÊN ĐƯỜNG:
Vậy
chỉ có thế tới Nguồn khi tôi bắt đầu đi, khởi hành bằng Thao luyện đầu
tiên của Đường Đi Tới Nguồn - cũng như một người chỉ có thể biết bơi hay
lái xe được khi bắt đầu nhảy xuống hồ hay ngồi lên xe tập bài đầu tiên.
Có thể còn lạng quạng lắm - nhưng là bước cần thiết.
Từ đầu đường tôi
nghe rõ tiếng gọi:
"Hãy
đến. Ai nghe, hãy trả lời.
Ai
khát hãy đến.
Ai
mong mỏi sẽ được nước uống hằng sống,
Sẽ
lãnh nhận nhưng không" (Khải Huyền 22:27)
Và tôi
thưa cùng Chúa:
Này
con đến, uống tận Nguồn Nước Trường Sinh.
Lm. Trần Cao Tường .
New
Orleans 15.8.1989.
Thao Luyện: 01 02
03 04
05 06
07 08
09 10
11 12
13 14
15 16
17 18
19 20
21 22
23 24
25 26
27
