Thử đề nghị một bản kinh chung:

CÙNG CẦU NGUYỆN VỚI NGƯỜI QUA ĐỜI !

 Động lực nào đã thúc đẩy tôi mạo muội đưa ra đề nghị một bản kinh “Cùng Cầu Nguyện Với Người Qua Đời” ? Nguyên nhân nào đã khiến tôi cả gan làm “cái việc không phải việc của mình” này ? Thưa … cũng vì mỗi lần tham dự các nghi thức ở thánh đường, hay tại các nhà quàn, tôi không khỏi băn khoăn suy nghĩ khi nghe được có nhiều điều lẽ ra cần được cải thiện tốt đẹp hơn cho phù hợp với tinh thần “Công đồng Vatican II” trên 40 trước đây, cũng như theo sách “Các Giờ Kinh Phụng Vụ” đã ban hành trên 30 năm trước ! Nhưng cho đến nay, người công giáo Việt vẫn còn đang xử dụng một số bản kinh không phù hợp đạo lí, và dường như có khuynh hướng để mặc “thói đời” lấn lướt “việc đạo”, mà điển hình là các buổi cầu kinh tại nhà quàn. Điều tôi muốn đề cập nơi đây là vấn đề “kinh kệ.”

Các băn khoăn ấy có thể tóm gồm vào mấy điểm cụ thể sau đây:

1. Các đòan thể công giáo đến cầu nguyện và chia sẻ với thân  nhân người qua đời tại nhà quàn là một nghĩa cử tốt đẹp đáng khuyến khích vì “nghĩa tử là nghĩa tận”, tuy nhiên cách biểu lộ nghĩa cử tốt đẹp ấy vô tình có thể gây ra một số điểm tiêu cực trong việc phân biệt đối xử, cũng như có thể gây thêm gánh nặng cho thân nhân người qua đời. Cụ thể là khi có nhiều đòan hội đến thăm viếng cầu nguyện tại nhà quàn, thì mỗi đòan thể hay hội đòan thường nhận phụ trách một giờ cầu nguyện khác nhau. Tất nhiên gia đình thân nhân người qua đời phải tham dự liên tục nhiều giờ cầu kinh tiếp nối nhau, và phải nghe những bài giảng hay diễn văn chia buồn có nội dung tựa như nhau. Gia đình nào có tang thì biết rõ: khi có thân nhân qua đời thật đúng là lúc tang gia bối rối, ăn ngủ thất thường vì phải thức khuya dậy sớm để lo cho tang lễ  v …v… Vì thế khi phải đứng tiếp khách và đọc kinh chung với khách kéo dài cả 3,4 tiếng đồng hồ liên tục thì quả là một gánh nặng! Do đó, cần đến một nhu cầu phối hợp tòan thể cộng đòan và hội đòan lại với nhau, chung một tiếng nói trong một buổi cầu kinh duy nhất tại nhà quàn. Bản kinh chung ấy là tiếng nói chung của cộng đòan thay mặt cho giáo hội; bản kinh ấy giúp nâng cao trình độ giáo dân để họ hiểu biết thêm về Thánh kinh và biểu lộ tinh thần hiệp nhất mọi thành phần trong giáo hội; bản kinh chung ấy là một hành vi vừa bác ái với tang gia, vừa lọai trừ óc phân biệt cục bộ, lọai trừ khuynh hướng xử dụng các buổi cầu kinh như phương tiện phô trương thanh thế (về số đông người tham dự, về giờ cầu nguyện riêng, và sự hiện diện đặc biệt của các chức sắc. Đó là vinh dự lớn chỉ dành riêng cho các hội viên !). Xem như thế, người qua đời nếu như đã không gia nhập hội đòan, không đóng góp tiền bạc cho các hội bảo trợ ơn gọi, hay lại là người thuộc về các con chiên lạc nhà Ít-ra-en, thì thường không có phần trong các buổi cầu kinh đông người này! Đấy là luật công bình có vay có trả theo thói đời. Vậy … đâu là tinh thần Phúc âm ?

2.  Một số kinh đọc nơi thánh đường hay tại nhà quàn đã quá lỗi thời và có khi không phù hợp đạo lí, nhưng vẫn còn được đem ra xử dụng. Không biết có phải vì các vị lãnh đạo tinh thần bận rộn quá nhiều việc khác, không coi chuyện ấy là quan trọng, hay bởi não trạng “xuề xòa” để mặc con chiên bổn đạo: xưa quen đọc kinh nào, thì nay cứ đem bổn cũ sọan lại cho chắc ăn?! Xin đan cử vài dẫn chứng cụ thể:

- Tôi đã có dịp được nghe “Kinh khấn Thánh Giu-se” là kinh được đọc hàng tuần vào trước mỗi thánh lễ Chủ Nhật tại một nhà thờ, và chính tai tôi đã được nghe bài giảng của một linh mục trên đài phát thanh, đã trưng dẫn câu kinh ấy một cách thật sốt sắng. Kinh ấy được mở đầu như sau: “Lạy Thánh Giu-se, xưa nay không ai kêu cầu Cha mà vô hiệu. Cha có thần thế trước mặt Chúa Trời đến nỗi người ta có thể nói rằng : “Trên trời Thánh Giu-se truyền lệnh hơn là van xin.”. ( Vậy … xin các đấng các bậc giải thích cho giáo dân hiểu dùm: Thánh Giu-se truyền lệnh và van xin ai ở trên trời ?!)

- Kinh Cầu Chịu Nạn: là kinh vẫn được đọc thường xuyên tại các buổi cầu kinh tại nhà quàn. Bản kinh ấy đã có 2 câu ở 2 nơi khác nhau rất đáng cho mọi người phải quan tâm:

* Câu thứ 15 : Chúa Giê-su để thằng Giu-đa làm mồi cho quân dữ bắt.

* Câu thứ 34: Chúa Giê-su quân Giu-dêu ghét hơn thằng dữ là Ba-ra-ba.

Vậy … thiên hạ sẽ đánh giá ra sao khi được nghe các câu kinh của người công giáo miệt thị gọi người này người kia (cho dù là kẻ ác) là thằng ?

3. Có nhiều kinh không thích hợp khi đem ra đọc tại các buổi cầu nguyện ở nhà quàn, là nơi có rất đông người không công giáo cũng có mặt tham dự. Tôi đã được nghe hội Đạo binh Đức Mẹ (Legio Mariae) đem kinh Ca-ti-na đọc tại nhà quàn.  Độc giả thử nghĩ xem trong một bầu không khí tang tóc đau buồn, mà nghe được các lời kinh như sau:

“Kìa bà nào đang tiến lên như rạng đông,

“Đẹp như mặt trăng, rực rỡ như mặt trời,

“Oai hùng như đạo binh xếp hàng vào trận,

“Bà là ai ?

Đấy … thật là điều “ở chốn nhân gian không thể hiểu” !

4. Ai cũng biết thời giờ là vàng bạc, và khi đến nhà quàn thì việc gặp gỡ chia sẻ tình người là chính, tiếp theo sau là hiệp thông với nhau và với người qua đời trong lời cầu nguyện. Khi liên tiếp có các giờ cầu kinh dành riêng cho từng hội đòan khác nhau, thì người đến tham dự: hoặc là phải kiên nhẫn chờ đợi đến phút cuối cho đến khi tất cả mọi hội đòan đọc kinh xong, rồi mới đến chào hỏi và chia buồn cùng thân nhân người qua đời; hoặc nếu không có thời giờ chờ đợi, thì tham dự cầu nguyện chung với một hội đòan, rồi sau đó xếp hàng đi lên viếng xác người qua đời, và chào lướt qua thân nhân  họ một cách vội vàng, vì còn phải nhường chỗ cho người đi sau! Như thế, thời giờ trò chuyện chia sẻ gần như là không có. Khi ấy, “kinh” đã trở nên là chính yếu, và “tình người” biến thành tùy phụ! Những ai có dịp tham dự tang lễ của người bản xứ, thì thấy rõ người Hoa Kì có đầu óc thực tiễn không câu nệ hình thức. Chính vì thế họ dành nhiều thời giờ để mọi người trao đổi chia sẻ chuyện trò với nhau, chứ không tập trung vào kinh kệ và mời nhau lên đọc diễn văn dài dòng như các buổi cầu kinh trong tang lễ của người Việt Nam.

5. Giáo hội luôn khuyến khích canh tân và cải tổ hình thức cầu nguyện: Thánh bộ Phụng tự khi ban hành ấn bản đầu tiên “Các Giờ Kinh Phụng Vụ” vào ngày 11-4-1971, đã nói: “Công đồng Vatican II, vốn rất quí trọng và ước ao canh tân phương thức cổ truyền của hội thánh, đã ân cần lo cải tổ hình thức cầu nguyện này cho thích hợp, để trong những điều kiện sinh sống hiện nay, linh mục cũng như những thành phần khác trong hội thánh có thể cầu nguyện một cách tốt đẹp và hòan hảo hơn.”

Thánh bộ Phụng vụ trong lần ban hành ấn bản mới “Các Giờ Kinh Phụng Vụ” vào ngày 7-4-1985 đã ghi trong “Văn kiện Trình bày và Qui định Các giờ kinh Phụng vụ” như sau: “Các đòan thể giáo dân hội họp nhau bất cứ ở đâu cũng được mời gọi thi hành nghĩa vụ của hội thánh mà đọc một phần Các Giờ Kinh Phụng Vụ, dù họp vì bất cứ lí do nào khác nữa. Quả vậy, họ phải học cho biết, đặc biệt khi cử hành phụng vụ, tôn thờ Thiên Chúa là Cha trong tinh thần và trong chân lí, và nhớ rằng mình có thể dùng việc thờ phượng công cộng và lời cầu nguyện, để tới được với mọi người và góp phần không nhỏ vào công trình cứu chuộc trần gian.” (Số 27)

Theo ý hướng ấy, xin gởi đến các đấng các bậc, quí vị trong Hội đồng Mục vụ, quí hội đòan công giáo thuộc các giáo xứ hay cộng đòan Việt Nam, bản kinh “Cùng Cầu Nguyện Với Người Qua Đời”, như một gợi ý để hình thành “một kiểu mẫu cầu nguyện chung” cho các buổi cầu kinh tại nhà quàn.

Ông Nguyễn Đông-Khê

Houston Texas

-------------------------------------------------------------------------

CÙNG CẦU NGUYỆN

VỚI

NGƯỜI QUA ĐỜI !

(Bản kinh “Cùng Cầu Nguyện Với Người Qua Đời” này được trích ra từ sách “Các Giờ Kinh Phụng Vụ”, do Tòa TGM  Thành Phố HCM xuất bản năm 1995, phần “Kinh Sáng” của mục “Tín Hữu Đã Qua Đời” từ trang 1855-1861, ngọai trừ Kinh Hòa Bình được thêm vào và Kinh Lạy Nữ Vương, lấy từ “Kinh Tối” ở trang 1362.)

HƯỚNG DẪN VIÊN (HDV) : Lạy Chúa Trời, xin tới giúp con.

CỘNG ĐÒAN (CĐ) : Muôn lạy Chúa xin mau phù trợ.

Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con,

Cùng vinh danh Thánh Thần Thiên Chúa. /

Tự muôn đời và chính hiện nay,

Luôn mãi đến thiên thu vạn đại. A-men

(Thinh lặng một hai phút để xét mình và sám hối. Có thể xử dụng công thức như trong thánh lễ)

THÁNH THI

(Cộng đòan chia thành 2 bè, một bè đọc chữ nghiêng, một bè đọc chữ đứng, và phần chữ đậm đọc chung. Ngắt câu ở chỗ có gạch chéo )

Này tang tóc gieo u sầu ảm đạm,

con nhìn Ngài mà lòng những xôn xao, /

ôi Giê-su, nguồn hi vọng dạt dào,

Chúa là sự Phục sinh, là sức sống.

Xưa Ngài cũng trải qua cơn dao động,

từng băn khoăn đau đớn bởi tử thần, /

rồi gục đầu trước Thánh Phụ từ nhân,

mà kính cẩn trao dâng luồng sinh khí.

Tật nguyền của chúng con, Ngài chia sẻ,

ôi tấm lòng Mục tử lớn lao thay, /

muốn chúng con cùng đau khổ với Ngài,

cũng an nghỉ ngay trong lòng Thánh Phụ.

Trên thập giá, đôi tay Ngài rộng mở,

như đón chờ để ấp ủ vào tim, /

hết những ai vì bệnh họan ưu phiền,

còn khắc khỏai chưa yên mà nhắm mắt.

Ngài phá vỡ cửa âm ti ngục thất,

đầy chiến công, lên mở cửa Nước Trời, /

nỗi sầu này: xin cho đổi niềm vui,

và chết đọan, được trường sinh vĩnh cửu.

Mong tòan thể người thân yêu bạn hữu,

đã li trần, nay nghỉ giấc bình an, /

được Ngài thương cho hưởng phúc thiên đàng,

hầu ca tụng tán dương Ngài muôn thuở.

CA VỊNH  Tv 50 (51)

HDV. Xương cốt con, Chúa đã nghiền nát, nay nhẩy múa mừng Ngài.

Lạy Thiên Chúa,

xin lấy lòng nhân hậu xót thương con,

mở lượng hải hà xóa tội con đã phạm. /

Xin rửa con sạch hết lỗi lầm,

tội lỗi con, xin Ngài thanh tẩy.

Vâng, con biết tội mình đã phạm,

lỗi lầm cứ ám ảnh ngày đêm. /

Con đắc tội với Chúa, với một mình Chúa,

dám làm điều dữ trái mắt Ngài.

Như vậy, Ngài thật công bình khi tuyên án,

liêm chính khi xét xử.

Ngài thấy cho: lúc chào đời con đã vương lầm lỗi,

đã mang tội khi mẹ mới hòai thai. /

Nhưng Ngài yêu thích tâm hồn chân thật,

dạy con thấu triệt lẽ khôn ngoan.

Xin dùng cành hương thảo

rảy nước thanh tẩy con,

con sẽ được tinh tuyền; /

xin rửa con cho sạch,

con sẽ trắng hơn tuyết.

Xin cho con được nghe

tiếng reo mừng hoan hỉ, /

để xương cốt bị Ngài nghiền nát

được nhảy múa tưng bừng.

Xin ngỏanh mặt đừng nhìn bao tội lỗi

và xóa bỏ hết mọi lỗi lầm.

Lạy Chúa Trời,

xin tạo cho con một tấm lòng trong trắng,

đổi mới tinh thần cho con nên chung thủy.

Xin đừng nỡ đuổi con

không cho gần Nhan Thánh, /

đừng cất khỏi lòng con,

thần khí thánh của Ngài.

Xin ban lại cho con

niềm vui vì được Ngài cứu độ, /

và lấy tinh thần quảng đại đỡ nâng con.

Đường lối Ngài, con sẽ dạy cho người tội lỗi,

ai lạc bước sẽ trở lại cùng Ngài.

Lạy Thiên Chúa con thờ

là Thiên Chúa cứu độ, /

xin tha chết cho con,

con sẽ tung hô Ngài công chính.

Lạy Chúa Trời, xin mở miệng con,

cho con cất tiếng ngợi khen Ngài.

Chúa chẳng ưa thích gì tế phẩm, /

con có thượng tiến lễ tòan thiêu,

ngài cũng không chấp nhận.

Lạy Thiên Chúa,

tế phẩm dâng Ngài là tâm thần tan nát; /

một tấm lòng tan nát giày vò,

Ngài sẽ chẳng khinh chê.

Xin rộng lòng tuôn đổ hồng phúc xuống Xi-on,

thành lũy Giê-ru-sa-lem, xin Ngài xây dựng lại.

Bấy giờ Ngài vui nhận tế phẩm luật truyền,

lễ vật tòan thiêu, lễ vật hiến tế, /

bấy giờ thiên hạ giết bò tơ

dâng trên bàn thờ Chúa.

Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con,

cùng vinh danh Thánh Thần Thiên Chúa. /

Tự muôn đời và chính hiện nay,

luôn mãi đến thiên thu vạn đại. A-men

Tv. 129 (130)

HDV. Ôi lạy Chúa, nếu như Ngài chấp tội,

           Nào có ai đứng vững được chăng !

Từ vực thẳm, con kêu lên Ngài, lạy Chúa

muôn lạy Chúa, xin Ngài nghe tiếng con. /

Dám xin Ngài lắng tai để ý,

nghe lời con tha thiết nguyện cầu.

Ôi lạy Chúa, nếu như Ngài chấp tội,

nào có ai đứng vững được chăng ? /

Nhưng Chúa vẫn rộng lòng tha thứ,

để chúng con biết kính sợ Ngài.

Mong đợi Chúa, tôi hết lòng mong đợi,

cậy trông ở lời Người. /

Hồn tôi trông chờ Chúa,

hơn lính canh mong đợi hừng đông

Hơn lính canh mong đợi hừng đông

trông cậy Chúa đi, Ít-ra-en hỡi, /

bởi Chúa luôn từ ái một niềm,

ơn cứu chuộc nơi Người chan chứa.

Chính Người sẽ cứu chuộc Ít-ra-en,

cho thóat khỏi tội khiên muôn vàn.

Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con,

cùng vinh danh Thánh Thần Thiên Chúa. /

Tự muôn đời và chính hiện nay,

luôn mãi đến thiên thu vạn đại. A-men

Tc  Is 38:10-14, 17-20

HDV.  Xin cứu con, lạy Chúa

    Khỏi quyền lực âm ti.

Tôi có nói: nửa cuộc đời dang dở

mà đã phải ra đi, /

bao tháng năm còn lại,

giam tại cửa âm ti.

Tôi có nói: chẳng còn được thấy Chúa

ở trên cõi dương gian, /

hết nhìn thấy con người

đang sống nơi trần thế.

Nhà tôi ở đã bị giật tung

và đem đi như lều mục tử.

Lạy Chúa, con như người thợ dệt

đang mải dệt đời mình, /

bỗng nhiên bị tay Chúa,

cắt đứt ngay hàng chỉ.

Từ sớm tới khuya, Chúa làm con hao mòn sinh lực,

tới lúc bình minh, con vẫn kêu gào,

như bị sư tử nghiền nát thịt xương, /

từ sớm tới khuya, Chúa làm cho hao mòn sinh lực.

Con thở than như nhạn kêu chim chíp,

con rầm rì chẳng khác bồ câu; /

nhìn lên Chúa mãi, mắt con đã hoen mờ.

Nhưng chính Ngài đã cứu con khỏi hố diệt vong,

vất bỏ sau lưng mọi lỗi lầm con phạm.

Vì ở chốn tử vong, không người ca tụng Chúa,

và trong nơi âm phủ, chẳng ai ngợi khen Ngài. /

Kẻ xuống mồ cũng dứt niềm trông cậy

vào lòng Chúa tín trung.

Chỉ người sống, vâng chỉ người sống

mới ca tụng Ngài như thể con nay. /

Người Cha sẽ dạy cho con cái rõ

Ngài là Đấng tín trung.

Lạy Chúa, xin Ngài thương cứu độ. /

Rồi chúng con sẽ ngày ngày xướng họa đàn ca

trong nhà Chúa, suốt cả cuộc đời.

Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con,

cùng vinh danh Thánh Thần Thiên Chúa. /

Tự muôn đời và chính hiện nay,

luôn mãi đến thiên thu vạn đại. A-men

Tv 145 (146)

HDV. Suốt cuộc đời, tôi xin hát mừng Chúa.

Ca tụng Chúa đi, hồn tôi hỡi, /

suốt cuộc đời, tôi xin hát mừng Chúa,

sống bao lâu, nguyện đàn ca kính Chúa Trời !

Đừng tin tưởng nơi hàng quyền thế,

nơi người phàm chẳng cứu nổi ai. /

Họ tắt hơi là trở về cát bụi,

dự định bao điều: ngày ấy tiêu tan.

Phúc thay người được Chúa Trời nhà Gia-cóp phù hộ

và cậy trông Chúa, Thiên Chúa họ thờ. /

Người là Đấng tạo thành trời đất với biển khơi

cùng muôn lòai trong đó.

Người là Đấng giữ lòng trung tín mãi muôn đời,

xử công minh cho người bị áp bức,

ban lương thực cho kẻ đói ăn.

Chúa giải phóng những ai tù tội,

Chúa mở mắt cho kẻ mù lòa, /

Chúa cho kẻ bị dìm xuống đứng thẳng lên,

Chúa yêu chuộng những người công chính.

Chúa phù trợ những khách ngọai kiều, /

người nâng đỡ cô nhi quả phụ,

nhưng phá vỡ mưu đồ bọn ác nhân.

Chúa nắm giữ vương quyền muôn muôn thuở,

Xi-on hỡi, Chúa Trời ngươi hiển trị ngàn đời.

Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con,

cùng vinh danh Thánh Thần Thiên Chúa. /

Tự muôn đời và chính hiện nay,

luôn mãi đến thiên thu vạn đại. A-men

LỜI CHÚA   1 Tx 4:14

HDV. Nếu chúng ta tin rằng Đức Giê-su đã chết và đã sống lại, thì chúng ta cũng tin rằng những người đã an giấc trong Đức Ki-tô, sẽ được Thiên Chúa đưa về cùng Đức Giê-su.

XƯỚNG ĐÁP

X. Lạy Chúa, con xin tán dương Ngài /

     vì chính Ngài đã thương cứu vớt.

Đ. (Lập lại như trên)

X. Khúc ai ca, Chúa đổi thành vũ điệu.

Đ. Vì chính Ngài đã thương cứu vớt.

Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con,

cùng vinh danh Thánh Thần Thiên Chúa. /

Tự muôn đời và chính hiện nay,

luôn mãi đến thiên thu vạn đại. A-men

Tc TIN MỪNG   Ga 11: 25-26

        HDV.         Tôi là sự phục sinh và là sự sống.

                        Ai tin tôi thì dầu đã chết rồi,

                        cũng sẽ được sống,

                        và tất cả những ai sống và tin vào tôi,

                        sẽ không chết bao giờ.

LỜI CẦU:

HDV.         Xin Thiên Chúa là Cha tòan năng đã làm cho Đức Giê-su Ki-tô sống lại từ cõi chết, và sẽ cho thân xác yếu hèn của chúng ta được phục sinh. Vậy ta hãy tha thiết nguyện cầu:

HDV. & CĐ. Xin Chúa cho chúng con được thông phần sự sống của Đức Ki-tô.

HDV. Lạy Chúa là Cha chí thánh, nhờ bí tích thanh tẩy, chúng con đã cùng chết, cùng được mai táng với Đức Ki-tô, và cùng sống lại với Người, xin cho chúng con bước vào đời sống mới, để sau khi chết, chúng con được sống mãi với Người.

CĐ. Xin Chúa cho chúng con được thông phần sự sống của Đức Ki-tô.

HDV. Chúa nuôi sống chúng con bằng bánh bởi trời, xin cho chúng con nhờ đó mà tìm được sức sống, và đến ngày sau hết được phục sinh vinh hiển.

CĐ. Xin Chúa cho chúng con được thông phần sự sống của Đức Ki-tô.

HDV. Chúa đã sai thiên thần đến an ủi Đức Ki-tô khi Người hấp hối, xin cho chúng con vững lòng trông cậy trong giờ phút lâm chung.

CĐ. Xin Chúa cho chúng con được thông phần sự sống của Đức Ki-tô.

HDV. Xưa Chúa đã giải thóat ba thiếu niên khỏi lửa hồng thiêu đốt, xin đừng chấp tội linh hồn ….. ( anh chị em chúng con) vừa qua đời.

CĐ. Xin Chúa cho chúng con được thông phần sự sống của Đức Ki-tô.

HDV. Chúa là Thiên Chúa kẻ sống và người chết, đã cho Đức Giê-su sống lại, xin cho những ai đã qua đời được phục sinh, và cho chúng con được cùng họ hưởng vinh quang muôn đời.

CĐ. Xin Chúa cho chúng con được thông phần sự sống của Đức Ki-tô.

LỜI NGUYỆN SAU CÙNG:

(Chọn một trong 2 hình thức sau đây)

1.     Hát hay đọc KINH HÒA BÌNH

Lạy Chúa từ nhân:

Xin cho con biết mến yêu

và phụng sự Chúa

trong mọi người.

Lạy Chúa, xin hãy dùng con,

như khí cụ bình an của Chúa, /

Để con đem yêu thương vào nơi óan thù,

đem thứ tha vào nơi lăng nhục, /

đem an hòa vào nơi tranh chấp,

đem chân lí vào chốn lỗi lầm.

Để con đem tin kính vào nơi nghi nan,

chiếu trông cậy vào nơi thất vọng. /

Để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm,

đem ủi an đến chốn âu sầu.

Lạy Chúa, xin hãy dạy con:

tìm an ủi người, hơn được người ủi an. /

Tìm hiểu biết người, hơn được người hiểu biết.

Tìm yêu mến người, hơn được người mến yêu.

Vì chính khi thứ tha, là khi được tha thứ,

Chính lúc quên mình, là lúc gặp lại bản thân. /

Vì chính khi hiến thân, là khi được nhận lãnh,

Chính lúc chết đi, là khi vui sống muôn đời.

Ôi, Thần linh Thánh ái, xin mở rộng lòng con:

Xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí:

ơn an bình

2.     Hát hay đọc KINH LẠY NỮ VƯƠNG

Kính chào Đức Nữ Vương,

Bà là Mẹ xót thương,

Ngọt ngào cho cuộc sống,

Kính chào Lẽ Cậy Trông.

Này con cháu E-và,

Thân phận người lưu lạc,

Chúng con ngửa trông Bà,

Kêu Bà mà khóc lóc,

Than thở với rên la,

Trong lũng đầy nước mắt.

Bà là Nữ Trạng Sư,

Nguyện đưa mắt nhân từ,

Phía đòan con đóai lại;

Và sau đời khổ ải,

Xin Bà khứng tỏ ra,

Cho đòan con được thấy,

Quả phúc bởi lòng Bà:

Đức Giê-su khả ái.

Ôi lượng cả khoan hồng,

Ôi Tấm lòng xót thương,

Ôi dịu hiền nhân hậu,

Trinh Nữ Ma-ri-a.

KẾT THÚC:

1.         Lời chia buồn của vị đại diện tòan thể cộng đòan và hội đòan.

2.         Lời cảm tạ của nhà hiếu.

3.         Trò chuyện và thăm hỏi.