Bạn thân mến:

Không ai cưỡng bách bạn phải đi tu, cũng như không ai cưỡng bách tôi phải lập gia đình. Cả hai chúng ta đều có đầy đủ tự do trong việc chọn con đường mình đi. Nếu đời tu đòi hỏi bạn phải từ bỏ hạnh phúc riêng, để vui với cái vui chung, buồn cái buồn chung, thì buồn vui ấy cũng là niềm hạnh phúc của bậc tu trì, vì chỉ khi ấy bạn mới thấy được ý nghĩa đời tu khi mình còn đem lại ích lợi cho nhân quần xã hội. Còn đời thường mà tôi đang sống cũng là một cuộc chiến đầy chông gai và thử thách từng ngày từng giờ để được sinh tồn: do công việc làm ăn, do những khác biệt nam nữ, trình độ, khuynh hướng, sở thích, giáo dục con cái … và không thiếu những cám dỗ và đe dọa trong cuộc sống lứa đôi mà người ở vào bậc này đã phải tận lực vượt qua để có thể giữ được mái ấm gia đình, để khỏi nằm trong con số thống kê 50% cuộc hôn nhân kết thúc bằng tờ li dị! Cuộc đời là thế vì chẳng có gì tuyệt đối! Đời tu hay đời thường đều có những khổ đau hay hạnh phúc. Dầu vậy mặc lòng, người trong cuộc phải sống hết lòng hết dạ theo lí tưởng mình chọn. Nếu người tu bị tục hóa, và người đời không mang lại hạnh phúc cho người phối ngẫu và con cái họ sinh ra, thì thật là một thảm họa, vì cá nhân hay gia đình không an vui hạnh phúc, thì làm sao có được một xã hội, quốc gia hay giáo hội hòa  bình?  

Xin cho phép tôi gởi đến bạn tâm sự của lòng mình:

1. Tôi biết khi bạn gia nhập hàng giáo sĩ, bạn sẽ là người thuộc về một cơ cấu, một tổ chức. Cơ cấu giáo hội không thể là gì khác hơn là tinh thần phục vụ lẫn nhau trong yêu thương và tương kính, giữa giáo sĩ và giáo dân. Tôn giáo hay tập thể nào cũng phải cần đến người lãnh đạo, và mô hình lãnh đạo mà thày Giê-su đã dạy là: “Nếu Thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa chân cho nhau. Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em.”(Ga 13:14-15); “Ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người.” (Mc 10:43-44; Mt 20:26-27)

2. Tôi muốn thấy bạn là một linh mục tập trung nỗ lực vào việc “xây dựng con người” hơn là “xây dựng cơ sở vật chất”, nỗ lực giáo dục người trẻ hơn là đi với người già. Có người đặt câu hỏi: “Tại sao nhiều linh mục thích xây nhà thờ đẹp và sang?” Một trí thức kia đã đưa ra nhận định: “Vì  Ông Vua thì cần phải có Ngai Vàng!” Xây dựng cơ sở vật chất dễ khiến người ta có khuynh hướng mưu cầu danh lợi trước mắt, còn xây dựng con người  là tác động về lâu về dài, hướng về nội tâm, đòi hỏi tác nhân phải có trình độ và chiều sâu tâm linh, phải có tinh thần cầu tiến, phải biết tâm lí theo từng lứa tuổi, nhất là với người trẻ, phải biết vui và tìm mọi cách để trẻ được vui khi đến nhà thờ. Đến với người già là con đường rộng thênh thang nên lắm kẻ ưa chuộng! Người già thường tự động tìm đến nhà thờ, lại sẵn có “phong bì” để đáp lễ, nên dễ khiến cho nhiều kẻ quí chuộng. Sinh họat với người trẻ, bạn cần một tấm lòng yêu thương chân thật như cha mẹ yêu thương con cái một cách vô điều kiện, bất kể đứa con ngoan hay hư, tật nguyền hay lành mạnh, thánh thiện hay tội lỗi, giàu có hay nghèo khổ.

3. Tôi muốn nhìn thấy bạn là một linh mục sống khó nghèo không tơ vương tiền bạc và của cải thế gian. Khi nào cờ đến tay (lên làm chánh xứ hoặc khi có cơ hội góp ý sửa đổi), xin bạn công khai phất cờ thực hiện tới nơi tới chốn: giá biểu thánh lễ chỉ $5 hoặc $10 đồng theo qui định chung của giáo phận; giá biểu rửa tội $0 ; thêm sức $0 ; đám cưới (chia vui: theo giá biểu thường $5 hoặc $10); đám tang $0 (chia buồn: hòan tòan Free từ nhà thờ cho đến nghĩa trang).

4. Tôi muốn nhìn thấy bạn là một linh mục dành nhiều thời giờ cầu nguyện, học hỏi, đọc sách, theo dõi thời sự … để chuẩn bị chu đáo các bài giảng, hơn là tiêu phí thời gian dành cho các bữa ăn thịnh sọan ở nhà hàng hay tại tư gia của những kẻ có nhà cao cửa rộng.

5. Tôi muốn nhìn thấy bạn là một linh mục luôn sẵn sàng tìm đến xức dầu cho người đau nặng hay hấp hối trên giường bệnh, và thăm viếng người nghèo khổ, bất kể họ là người bạn biết hay không biết, có phong bì đáp lễ hay không. Con chiên bổn đạo nào càng nghèo, càng tội lỗi, thì bạn càng phải quan tâm nhiều hơn so với những con chiên ngoan hiền khác trong cộng đòan.

6. Tôi muốn nhìn thấy bạn là một linh mục sống bác ái yêu thương với những người thân cận nhất của bạn là anh em tu sĩ trong cùng một tu viện hay cùng giáo phận. Không bác ái được với người ở gần mình nhất, thì làm sao bạn đăng đàn thuyết giảng cho xuôi và thực hành cho được việc bác ái với tha nhân và với những người không đồng quan điểm với mình?

7. Tôi muốn nhìn thấy bạn là một linh mục phóng khóang không phải chỉ biết có mình, xứ đạo mình, dòng mình, giáo hội mình, mà phải mở rộng tầm nhìn, mở rộng biên cương đến với các xứ đạo khác, dòng khác, các tôn giáo khác, vì Thiên Chúa là cha chung của mọi người, không lọai trừ một ai. Khi bạn mở rộng tương quan, trao đổi và liên kết với các xứ khác, các dòng tu khác, các linh mục quản nhiệm khác, thì các chương trình huấn luyện, tĩnh tâm, tuần đại phúc … sẽ có thêm người hỗ trợ và cộng tác, để giúp nâng cao trình độ hiểu biết của giáo dân trong thời đại mới.

8. Tôi muốn nhìn thấy bạn là một linh mục biết lắng nghe: không phải chỉ biết lắng nghe lời hay ý đẹp từ người hỗ trợ mình, mà phải biết lắng nghe ý kiến đối lập. Lắng nghe với tâm hồn khiêm tốn, khiêm tốn và thật lòng khiêm tốn: là nhân đức của bậc chân tu. Nếu như người lãnh đạo quốc gia cần đến một ban tham mưu cố vấn về nhiều lãnh vực để giúp cho dân giàu nước mạnh, thì người lãnh đạo tinh thần cũng phải biết thành lập một ban tham mưu cố vấn có thực chất, chứ không phải lọai cố vấn đặt lên chỉ để làm vì.

9. Tôi muốn nhìn thấy bạn là một linh mục luôn tỉnh thức để nhận diện bạn hữu hay thù địch: bạn hữu là những người chân thành góp ý sửa sai, thù địch là các nịnh thần cúc cung tâng bốc. Tập thể hay cộng đồng nào có được Minh Quân biết phân biệt bạn và thù, thì lo gì không có người tài cộng tác vào việc chung, vì “hữu xạ tự nhiên hương”. 

10. Tôi muốn nhìn thấy bạn là một linh mục thận trọng về vấn đề dinh dưỡng. Thật là chính đáng khi các tu sĩ Phật giáo ăn chay trường, và các tu sĩ Công giáo trước kia đã ăn chay đánh tội để chế ngự dục tình. Bản năng dục tính nơi con người tự nó đã mạnh, lại còn được chế thêm dầu vào lửa bằng chế độ bồi dưỡng cao, bằng rượu bia kích thích, bằng những sách báo, phim ảnh, internet khiêu dâm … thì làm sao có thể giữ mình được ?!

Bạn thân mến:

Tôi chỉ là vật phàm hèn! Có lời nào trên đây không nên không phải thì xin bạn rộng lượng thứ tha. Trước khi bạn làm linh mục, thì mình từng là bạn với nhau. Không hiểu sau khi bạn nhận lãnh thánh chức vào ngày hôm nay, bạn có còn là bạn của tôi không?

 Ông Nguyễn Đông-Khê     09-09-2005