|
BÀI THAM LUẬN SỐ 2:
“ HIỆP HỘI RẤT THÁNH ĐÚC MẸ
MÂN CÔI “
(ý nghĩa – lich sử
- nguồn gốc – ơn ích)
Chắc có nhiều bạn đọc thắc mắc: Tại sao có bài tham luận số 2 này.
Vậy bài tham luân số 1 là gì? Và đã có từ bao giờ?
Vậy xin trả lời rất ngắn gọn: Trong năm Thánh Thể, chúng tôi đã viết
bài tham luận số 1 , nói về 1 danh từ hết sức quan trọng trong Bí
Tích Thánh Thể. Đó là : “CHUYỂN BẢN THỂ : TRANSUBSTANTIATION.” Nếu
mọi người Kito hữu chúng ta hiểu rõ, hiểu sâu sắc danh từ “chuyển
bản thể”này, thì chắc chắn sẽ thêm lòng kính mến Chúa trong Bí Tích
Thánh Thể hơn, và cũng sẽ rât thích thú và sốt sắng khi tham dự
thánh lễ Misa. Do đó chúng tôi không chủ trương viết lại bài tham
luận số 1 này, mà chỉ gửi 1 bản sao cho các Nguyệt San công giáo để
tùy nghi. Kết qủa bài tham luận số 1 này thật không ngờ tốt đẹp đến
như thế. Đã có nhiều báo chí công giáo đăng tải phổ biến rộng rãi
khắp nơi. Nhiều người gọi lại xin được trích đăng. Cũng có người
dịch ra anh ngữ phổ biến trên các báo chí công giáo Mỹ. Cảm tạ Chúa
Jesu trong Bí Tích Thánh Thể !
Chủ trương bài Tham luận số 2 này, chúng tôi đặc biệt đề cập đến 1
vấn đề cũng hết sức quan trọng, mà đa số người công giáo chúng ta đã
quên, hoặc đã coi rất tầm thường. Đó là Hiệp Hội Rất Thánh Đức Mẹ
Mân Côi ( The Confraternity of the Rosary), mà Đức Giáo Hoàng LEO
Xlll trong Tông Huấn “ Augustissimae Virginis Mariae” ngày 12/9/năm
1897 đã ca ngợi và khuyến khích thành lập các Hội Mân Côi khắp nơi
cho mọi người công giáo được hưởng nhờ ơn ích , bởi việc lần chuỗi
Mân Côi. Chúng tôi chỉ xin đan cử 1 thí dụ rất nhỏ sau đây: 1 người
công giáo bình thường lần 1 chuỗi Mân Côi kính Đức Mẹ, thì được
hưởng ơn ích bởi 1 chuỗi Mân Côi (theo quy định). Nhưng nếu người
công giáo ấy gia nhập Hội Mân Côi, mà Hội Mân Côi có 200 hội viên,
thì khi lần 1 chuỗi Mân Côi, hợp ý với tất cả 200 hội viên, thì được
hưởng ơn ích bằng 200 chuỗi hạt Mân Côi của các hội viên khác hợp
lại. Xem ra như vậy, chúng ta thấy khác nhau như thế nào?
Thánh Louis Marie Grignion de Montfort là 1 vị thánh Linh Mục đã qua
đời khi còn rất trẻ. Nhưng cả đời Ngài đã tận hiến cho Đức Mẹ trong
việc truyền bá kinh Mân Côi. Ngài đã viết những tác phẩm rất nổi
tiếng : Bí mật kinh Mân Côi – Thành thực sùng kính Đức Mẹ…Ngài cũng
đã phát ngôn 1 câu nói bất hủ sau đây:” Đời người kito hữu ở trên
thế gian này, chỉ có 2 vấn đề quan trọng nhầt, thiết thực nhất : Đó
là Thánh Thể , và chuỗi hạt Mân Côi. Phân tách tỉ mỉ , chúng ta thấy
câu nói rất đúng, hợp với thần học Tín Lý .
Chị Lucia, vị thụ khải cuối cùng trong biến cố Fatima, trước khi qua
đời cũng dã nói:” Các chị em nên nhớ năng lần chuỗi Mân Côi mỗi
ngày, vì không có gì làm đẹp lòng Đức Mẹ cho bằng chuỗi Mân Côi. Và
cũng không có 1 việc gì khó khăn trên đời này, mà chúng ta không thể
giải quyết được bằng chuỗi hạt Mân Côi.” Chúng tôi cũng rất tán
thành câu nói bất hủ của Thanh Louis Marie Grignion de Montfort kể
trên, vì các lý do sau đây:
- Người công giáo phải tôn thở Thiên Chúa Ba Ngôi, tôn thờ Đức Chúa
Jesu trong Bí Tích Thánh Thể. Như vậy khi đi dự thánh lễ, rước lễ,
tức là rước chính Chúa Jesu ngự vào lòng mình . Đó là nhiệm vụ đối
với Thiên Chúa 3 Ngôi, đối với Đức Chúa Jesu tức là Thánh Thể. Đời
người công giáo chỉ có thế là quan trọng nhất.
- Đối với Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa . Mẹ cao trọng hơn tất cả các
loài thụ tạo (kể cả thiên thần) thì Đức Mẹ coi việc đọc kinh Mân Côi
là quan trọng nhất . Kinh Mân Côi và Hội Mân Cọi là những yếu tố làm
đẹp lòng Đức Mẹ nhất. Có thể nói, với Đức Mẹ, không 1 hội đoàn nào ,
không 1 kinh nguyện nào làm đẹp lòng Đức Mẹ cho bằng tràng chuỗi Mân
Côi , và Hội Mân Côi. Vì như chúng ta đã biết, bất cứ ở đâu, với
bất cứ ai, khi hiện ra, Đức Mẹ đều khuyến khích mọi người hãy năng
lần chuỗi Mân Côi. Không phải chỉ với giáo dân, mà cho tất cả hàng
giáo phẩm, tu sĩ nam nữ. Đức Mẹ đều khuyến khích phải năng lần chuỗi
Mân Côi. Ngay bây giờ sang thể kỷ 21, con người đã đạt đền văn minh
khoa học tuyệt đỉnh, mà Đức Mẹ cũng vẫn khuyến khích phải năng lần
chuỗi Mân Côi để cầu nguyện cho thế giới, cho Hội Thánh . Chả bù lại
với 1 số người trẻ cho rằng: việc lần chuỗi Mân Côi là cổ xưa, chỉ
dành cho mấy ông bà già đọc để dọn mình chết mà thôi.
Ở bài tham luận số 2 này, chúng tôi chỉ chú trọng đến Hiệp Hội kinh
Mân Côi, cũng như nguồn gốc xuất xứ của Hiệp Hội này. Chúng tôi
không chú trọng đến sự màu nhiệm ơn ích của tràng hạt Mân Côi. Vì
như chúng ta đã biết tràng chuỗi Mân Côi đã được cả Hội Thánh Công
giáo đề cao và khuyến khích từ 7,8 thế kỷ nay, chứ không phải chỉ
có bây giờ. Khảo sát lịch sử ta thấy có 14 vị Giáo Hoàng rất nổi
tiếng về việc sùng kính Đức Mẹ Mân Côi (xin xem Thủ Bản Hội Mân Côi,
mà chúng tôi đã gửi cho rất nhiều người và nhiều nơi). Các Đức Giáo
Hoàng đã khuyến khích thành lập Hội Mân Côi cho các giáo đoàn, giáo
phận, xứ đạo khắp nơi trên thế giới công giáo, để cho mọi người được
gia nhập hưởng nhiều ơn ích bởi việc lần chuỗi Mân Côi.
Ở miền bắc Việt nam, trước khi di cư vào Nam, giáo phận, giáo xứ nào
cũng có hội Mân Côi, mà thời ấy người ta gọi nôm na là hội ROSA (
bởi tiếng la tinh Rosarium). Nhiềư người đã tham gia hội Rosa (Mân
Côi) rất sốt sắng, lần hạt tối sáng. Các con cái còn nhỏ trong gia
đình, đều được cha mẹ dạy dỗ ngoan ngoãn đọc kinh lân hạt ban sáng
ban tối mỗi ngày. Nhưng từ ngày di cư vào miền Nam, chúng tôi lại
thấy thay đổi hẳn nếp sống truyền thống tốt đẹp thuở xưa. Ít có giáo
xứ, giáo phận khuyến khích thành lập Hội Mân Côi. Tuy nhiên tại các
giáo xứ gốc miền bắc, người ta vẫn sốt sắng lần chuỗi Mân Côi, nhưng
không có hội Mân Côi như xưa. Lại nữa, nhất là từ ngày di tản sang
Mỹ đến nay, ta lại càng không thấy có nơi nào tổ chức Hội Mân Côi
cả. Do đó khí chúng tôi được phép thành lập Hội Mân Côi, thì rất
nhiều người công giào đã xin gia nhâp, vì họ đã thấy những ơn ích
qúa lớn cuả Hội Mân Côi, do chính Đức Mẹ phán bảo qua các vị thụ
khải, như thánh nữ Genevieve và thánh nũ Metilda.
Ngay tại nước Mỹ này kể cả những người Việt nam định cư, vì không
siêng năng đọc kinh Mân Côi mà nhiều gia đình tan vỡ, con cái hư
hỏng, theo nếp sống buông thả đua đòi. Và càng ngày càng xa rời
Thiên Chúa. Sự cứu rỗi bị đe dọa.
Vậy Hội Mân Côi là gì? Có từ bao giờ? Xuất xứ nguồn gốc ra sao? Nếu
chúng ta bớt chút thì giờ đọc và nghiên cứu, thì chúng ta sẽ thấy:
Vào khoảng thế kỷ thứ XV, tuyệt đại đa số giáo hữu mộ mến đọc kinh
Mân Côi, qua việc Giáo Hội chính thức thừa nhận kinh Mân Côi và Hội
Mân Côi.
Nhiệm vụ chủ yếu trong việc truyền bá tràng chuỗi Mân Côi là chính
thánh Dominico, sáng lập viên dòng Đaminh hiện nay. Và sau đó là
Chân Phươc Allan de la Roche, 1 tu sĩ dòng Đaminh, và Ngài cũng là
sáng lập viên các Hội Mân Côi trên toàn thế giới công giáo. Chân
Phước Alan de la Roche và các Hội Mân Côi do Ngài sáng lập có 1 ảnh
hưởng rất sâu rộng trong việc sùng kính Đức Mẹ bằng chuỗi hạt Mân
Côi.
Dựa trên nhiều bằng chứng lịch sử cụ thể, chân phước Allan de la
Roche xứng đáng được gọi là tông đồ số 1 của tràng chuỗi Mân Côi,
cũng như thánh Đominicô đã được Đức Mẹ hiện ra với Ngài truyền bá
tràng chuỗi Mân Côi .
Với 1 lòng yêu mến chuỗi Mân côi thiết tha dạt dào, Chân phước Allan
de la Roche đã thành lập Hội Mân Côi đầu tiên tại tỉnh Douai miền
bắc nước Pháp. Lúc đầu đươc gọi là Hội thánh vịnh Chua Jesu và Mẹ
Maria. Sau mới đổi là “ Hội Mân Côi Rất Thánh Trinh Nữ Maria”. Mục
đích Hội Mân Côi là để cổ võ việc lần hạt Mân Côi. Hội Mân Côi đã
được Giáo Hội chính thức công nhận với mục đích chính là họp nhau để
đọc kinh Mân Côi cho có tính cách công cộng. Chân Phước Allan de la
Roche là người đứng đầu cổ võ xin Hội Thánh chính thức thừa nhận Hội
Mân Côi. Nhưng Ngài đã không được may mắn chứng kiến thành qủa tốt
đẹp khi Giáo Hội công nhận Hội Mân Côi. Vào ngày lễ sinh nhât Đức
Mẹ 8 tháng 9 năm 1475, cũng là ngày mà Chân Phước Allan de la Roche
qua đời, thì Hiệp Hội Mân Côi đã được Đức Giáo Hoàng Sixto IV chính
thức thừa nhận qua lời thỉnh cầu của Vị Hoàng đế nước Đức Frederich
lll. Lịch sử Hội Thánh đã ghi lại như sau: “ Vào ngày lể Sinh nhật
Đức Mẹ, Hoàng Đế Frederich rước kiệu Đức Mẹ vào thánh đường thánh
Dominico taị Cologne . Hiện diện trong đoàn rước kiệu có các bậc vị
vọng của Giáo Hội và chính khách trong vương quốc Đức. Sau khi tượng
Đức Mẹ được làm phép và an toạ, thì có 1 cuốn sổ ghi danh đã có sẵn
để cho những ai muốn xin gia nhập Hội Mân Côi để trở thành phần tử
của Hiệp Hội. Người đầu tiên ký vào sổ Hội, chính là Hoàng Đế
Frederich lll. Vua không những ghi danh cho mình và ghi danh cho
Hoàng Hậu Eleanor và Hoàng thái Tử Maximilian. Với gương sáng đó,
rât nhiều người, với đủ mọi thành phần trong Giáo Hội và Xã hội, thi
đua nhau xếp hàng ghi danh vào sổ Hội kinh Mân Côi. Tiếp theo đó,
Đặc Sứ Toà Thánh cử hành thánh lễ đại trào. Khi thánh lễ kết thúc,
Hoàng đế hướng về vị đại diện Đức Thánh Cha, xin Ngài giúp để Hiệp
Hội được chuẩn nhận của Đức Giáo Hoàng. Sự chuẩn nhận đã không được
ban cho vị Tổng quyền đại diện cho Dòng Đaminh trước đây. Bây giờ
lại được ban cho 1 vi thủ lãnh 1 vương quốc. Từ ngày đáng ghi nhớ
đó, Hội Mân Côi đã được phát triển mạnh mẽ nhanh chóng. Chỉ trong 4
tháng đầu kể từ ngày Hội được thành lập đã có 5000 ngưòi ghi tên gia
nhập Hội Mân Côi. Cuối năm đó số Hội viên đã tăng lên 50.000 hội
viên. Vào năm 1749 số hội viên Hội Mân Côi đã lên tới con số 500.000
người. Và sau đó có hàng triệu người đã tham gia hội Mân Côi. Sau
thời gian đó Hội Mân Côi đã nhận được liên tục những đặc ân khác do
các Đức Giáo Hoàng nối tiếp. Bắt đầu từ ĐGH Sixto IV cho dến ngày
nay. 1 yếu tố quan trọng khác giúp cho Hội Mân Côi phát triển mạnh
mẽ là vì Hội Mân Côi là 1 hội đạo đức thiêng liêng cao qúy, không có
vấn đề đóng tiền bạc. Do đó ai muốn trở thành Hội viên Hội Mân Côi,
chỉ cần thực hành nhũng điều sau đây:
-
Được ghi danh vào sổ Hội Mân Côi
-
Hứa quyết tâm lần hạt mỗi ngày 1 chưỗi 50
-
Luôn luôn mang chuỗi hạt Mân Cội trong người.
Bất cứ ai ghi danh vào sổ, và thực hiện những điều kể trên thì đương
nhiên là Hội Viên Hội Mân Côi. Sách cẩm nang đầu tiên của Hội rất
Thánh Đức Mẹ Mân Côi do cha Jacop Sprenger, OP, sáng lập viên tại
Cologne xuất bản năm 1476 cũng nói như vậy.
Điểm qua các nét lịch sử kể trên, ngưòi công giáo chúng ta không còn
nghi ngờ gì nữa về những ơn ích bởi Hội Rất Thánh Đức Mẹ Mân Côi.
Vậy chúng ta hãy tích cực tham gia vào Hội Mân Côi, bất cứ ở đâu,
bất cứ nơi nào. Và khi nào nơi chúng ta ở, có thành lập Hội Mân Côi,
thì chúng ta chỉ đơn giản xin trở về Hội Mân Côi của Giáo Xứ mình là
xong.
Từ trước đến nay chúng tôi cứ tưởng là ở Mỹ , người ta không biết,
hoặc không có hội Mân Côi. Quả thực chúng tôi đã lầm . Là vì sau khi
đọc cuốn sách The Rosary “the little Summa” , chúng tôi mới biết ở
Mỹ có 1 trung Tâm Mân Côi rất lớn. Do đó, nhũng ai muồn gia nhập Hội
Mân Côi (mà giáo xứ mình chưa có) thì cứ gửi đơn xin gia nhập Hội
Mân Côi, tại điạ chỉ : ROSARY CENTER. DOMINICANS FATHERS. P.O.BOX
3617, PORTLAND, OREGON 97208
Sau khi đã tìm hiểu những ơn ích bởi việc gia nhâp Hội mân Côi,
chúng ta hết thảy là những người công giáo quan niệm rằng: cuộc sống
ở thế gian này, như cánh bèo trôi trên sông bao la, sóng gíó vùi
dập, chẳng mấy chốc mà tan tành tả tơi. Đời là sầu, mà tình là giấc
mộng huyền. Cuộc đời chóng qua chóng hết. Vậy chỉ còn 1 phương pháp
duy nhất là trở về với Chúa, với Đức Mẹ. Trở về với Chúa trong Bí
Tích Thánh Thể , và trở về với Đức Mẹ trong chuổi hạt Mân Côi
Trong thư viện dòng thánh DOMINICO, có kể 1 câu truyện rất đáng ghi
nhớ: 1 linh hồn được Đức Mẹ cho hiện về, để nhờ người bạn cũ, xin
cho được ghi danh vào sổ Hội Mân Côi của Giáo xứ. Chi bạn trả lời :
chị đã chết rồi thì vào Hội Mân Côi làm gỉ. Linh hồn trả lời: Đức Mẹ
bảo em như vậy. Chị bạn trình sự việc với Hôi Mân Côi. Sau đó tất cả
đều chấp thuận cho ghi danh chị vào sổ hội Mân Côi. 2 tháng sau,
linh hồn lại hiện về , và nói nhờ lời cầu nguyện của Hội Mân Côi, mà
nay em đã được lên thiên đàng. Vậy chị thông báo cho mọi người công
giáo biết, hãy xin gia nhập Hội Mân Côi để được hưởng nhiều ơn ích
bởi Hội Mân Côi.
Xin kính chúc quý cha, qúy Cụ, qúy Ông bà hãy cho thành lập các Hội
Mân côi ở giáo xú , cộng đoàn mình, để cho nhiểu người được hưởng
nhờ các ơn ích bởi Hội Mân Côi mà ra.
Thomas Trần Khắc Khoan
|